本名は心昭、字を源翁 (玄翁・玄妙とも)、通称は源翁和尚・源翁禅師、諱を能照法王禅師・法王大寂禅師、号を空外と称する。
曹洞宗本山であった總持寺で峨山禅師に師事すること10年、門下二十五哲の１人に数えられた南北朝時代の曹洞宗の高僧。
印可証明を与えられてからは衆生済度・布教のために雲水となり衆生済度に努め、諸国行脚の末に会津の地/慶徳寺と示現寺を布教の拠点そして終焉の地として思い定めた。
その後も行脚は続け、北は秋田から南は鹿児島までの広範囲な諸国に30ほどの寺院を開創して、曹洞宗の勢力を大きく拡大させた。
| (秋田) | 最禅寺 | 東光寺 |
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| (山形) | 永泉寺 | 正法寺 |
冷泉寺 |
冷岩寺 |
普門院 | ||||
| (会津) | 慶徳寺 | 示現寺 | (白河) | 常在院 | |||||
| (栃木) | 泉渓寺 | (茨城) | 安穏寺 | ||||||
| (新潟) | 雲泉寺 | 東光寺 | 慈眼寺 | |
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| (鳥取) | 退休寺 | (岡山) | 化生寺 | (鹿児島) | 玉泉寺 |
2月19日
越後国/萩村 (弥彦村大字矢作字荻野) の里人/源頼忠の息子として誕生する。
母は、京都五条院の娘。
喜暦元(1326)年に誕生とも。
生れ出た時、不思議な音が空から聞こえ、村人たちは偉い人になるだろうと噂した。
噂通り、才気あふれた幼子として育つ。
５歳を過ぎたころから、出家したいと言いだした。
父の許しを得て、越後国/陸上寺 (国上寺とも) の小僧 (有髪の少年修行僧) となり、一心不乱に修行に努める。
やがて、仏教哲学の基本書「倶舎論 (経文30巻)」を暗記してしまう。
剃髪して正式に得度する。
修業に没頭し、仏典１千巻を渉猟したと伝わる。
真言宗の教えを修めたが、他宗派の教義も得たい思いが募り、諸国行脚をして各地の高僧を訪ね、学問と修行に精進する。
「年稍長ずるに及んで 譬喩方便の權門は 頓悟成道の要法にあらじ 願わくば竊に少林の遺風を慕ひて 一華五葉の結菓を甘んぜん事を欲す」
曹洞宗に改宗し、能登/總持寺の２世/峨山韶碩 (紹碩とも) に師事する。
峨山禅師に会った瞬間、長年に探し求めていた師と確信し、本格的な仏道修行に励む。
「薙染し 列岳の諸善知識に遍參して 終に能州の總持寺に至りて 峩山禪師に謁し進らせ 心を教外別傳の密旨に潜め 身を工夫純一の禪床に勞する事八箇月 和尚 一日方丈外に面壁して座せり」
当時の總持寺は、曹洞宗の大本山であった。
やがて、峨山禅師をして「もう教える事がない」と言わしめるほどになる。
白狐に導かれて、遊佐/永泉寺を再興する。
永徳2(1382)年、曹洞宗に改宗。
７世紀頃に禅道場として草創され、天台宗/山岳信仰の拠点となったが、その後に衰退していた。
永泉寺の七不思議の中に、
「開山/源翁和尚が今も毎夜山境を巡り不思議の威徳を現す」
など源翁禅師に関連した項目が、今なお伝わっている。
伯耆国/退休寺を開創する。
伯耆国を行脚中、石井垣城主/箆津敦忠か懇願され、亡妻を成仏させたお礼に堂宇が寄進された。
この地にも、伝説が伝わっている。
逗留していた越後/越後/の境内にあった老杉が倒れて根元から温泉が湧き出したため、霊験に感謝して雲泉寺から温泉寺に改称し、真言修験から曹洞宗へ改宗した。
この時、師/峨山紹碩禅師の坐像を老杉に刻んだと伝わる。
庄内領主/武藤義氏に招聘され、正法寺を開山。
福原城主/那須資世の招聘を受け、下野国/泉渓寺を開創する。
越後/雲泉寺に再び訪れ、湧き出している温泉を封じ、温泉寺を雲泉寺に改称した。
会津に至り この地に入ると神秘的な気配を感じ、庵 (後の慶徳寺) を結んだ。
紫雲が立ち上るのを見て立ち寄った蘆名詮盛公は、すぐに源翁禅師の力を見抜き、翌年に堂宇を寄進した。
「詮盛 西山に狩し來つて 和尚の庵室へ入られけるに 柱杖・拂子 底の禪具の外 那 一物を貯へず 太 簡寂の住居なり 詮盛 和尚の威風を尊崇せられて 一宇の禪院を營建し 紫雲山慶徳寺と號し 和尚を請じて住せしむ 時に後光嚴院應安元年なり」
引き続き全国を行脚するも、示現寺に移るまでは、ここを本拠とした。
結城家８代当主/直光の招聘により、下総国/安穏寺を曹洞宗に改宗し新たに開山する。
４年間、住職を務めた。
応安4/建徳2(1371)年とも。
7月14日
真言寺院/五峰山慈眼寺を曹洞宗に改宗し、護法山示現寺に改め中興開山し入山する。 永徳3/弘和3(1383)年とも。
慶徳寺から本拠を移し、布教の大道場とする。
白河城主の招聘を受け、常在院を開基する。
後に、九尾の狐の宿る殺生石を諫めて成仏させた時、幾片にも砕け全国各地に飛散した１つとされる「法石稲荷」が本堂裏にある。
源翁禅師が、温泉 (熱塩温泉)を発見する。
今でも湧き続け、別名「子宝の湯」と呼ばれている。
全国的にも珍しく、元湯の権利を寺院 (示現寺) が持つ。
永和元/天授元(1375)年、示現寺を中興開山した日の夜から湧き出たとの説もある。
巡業で佐渡に渡る船中で知り合い、敬服した三川郷の土豪/本間山城守源秀純の帰依を受け、東光寺を開山した。
8月
玉藻前 (九尾の狐) の伝説で知られる殺生石を折伏する。
殺生石を教化したことで、神異の僧として広く知られることとなる。
殺生石を退治した功績により、後小松天皇より能照法王禅師の号と大寂院の勅額が贈られる。 「勅特賜 能照法王禅師源翁心昭大和尚」
諸国を行脚中、住民の懇願に応じ、古寺を曹洞宗に改宗し最禅寺として開山。
源翁禅師の作とされる「薬師如来像」や「十二神将」を所蔵しているとのこと。
祈祷場としていた「鏡池」が現存している。
地頭/三浦貞宗の招聘を受け、化生寺を開山する。
明徳3/元中9(1392)年とも。
打ち砕かれた殺生石の破片の１つが飛来した「美作高田」がこの地で、境内には殺生石が祀ってある。
泉渓寺の末寺として鹿児島/玉泉寺を開山する。
明治政府が施行した大罪/神仏分離令 (廃仏毀釈) で廃寺となり、今では歴代の住職墓、古い石塔、案内板だけが残るだけ。
春
慶徳寺に宿した日の夜半、殺生石のかけらの１つが現れた。
再び、物事の道理をかみくだいて教え聞かせる。
翌日、美しい白狐に姿で現れ、「今後はご恩に報いる」との言葉を残し、十一面観音菩薩に姿を変え飛び去った。
源翁禅師は、山号を「巻尾山」と改め、慶徳稲荷神社を中興し白狐の霊を稲荷神として祀ってやった。
1月7日
入滅。
法臘51歳、世寿72歳だった。
応永7(1400)年5月7日に入滅との説も。
本墓は示現寺、分骨墓は安穏寺にある。